ТЕМА: СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ НАШЕГО НАРОДА (СЦНН) - "Стыд и...

ТЕМА: СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ НАШЕГО НАРОДА (СЦНН) - "Стыд и совесть"

ТЕКСТ ИНИЦИАТИВЫ: Стыд и совесть являются фундаментальными регуляторами поведения, определяющими отношение человека к общине, Богу и самому себе. Эти понятия тесно связаны с нашим мировоззрением, где общественное благо и духовная чистота всегда ставились выше личного эгоизма.

В нашей культуре эти два понятия разделялись по вектору своего действия:

Стыд - это «внешний» регулятор. Это страх осуждения со стороны общины, рода, соседей или предков. Стыд возникает тогда, когда проступок человека становится известен другим. Выражения «что люди скажут» или «позор на весь род» отражают именно эту категорию.

Совесть - это «внутренний» суд. Это врожденное или воспитанное чувство правды, справедливости и божественного закона внутри самого человека. Совесть мучает, даже если о проступке никто не узнал. Само слово «со-весть» этимологически означает «со-ведение», совместное знание человека и Бога (или высших сил) о добре и зле.

СЦНН традиционно была основана на коллективистском (общинном) принципе, поэтому данные понятия имели прикладное значение для выживания народа.

Поступок одного члена семьи мог навлечь стыд на весь род. Потеря репутации («чести») была равносильна социальной смерти.

Через категорию стыда общество регулировало нормы морали, внешний вид, семейные отношения и трудовую этику. Не уметь работать или лениться было «стыдно»!

Совесть в нашей традиции неотделима от понятий Правды и Лад (гармонии). Жить по совести - значит сохранять лад с окружающим миром, природой и людьми. С принятием христианства совесть стала трактоваться как «глас Божий» в душе человека. О человеке без моральных ориентиров говорили: «у него ни стыда, ни совести», что означало крайнюю степень духовного падения.

Народная мудрость зафиксировала эти ценности в многочисленных пословицах, которые подчеркивают приоритет совести над материальным достатком:

«Глаза - мера, душа - вера, совесть - порука»; «Стыд не дым, глаза не выест, а изнутри загрызет»; «Богатый совести не купит, а убогий не продаст»; «Лучше жить в бедности, да в чести, чем в богатстве, да без совести»

В нашей ментальности человек, потерявший стыд и совесть, терял человеческий облик, так как именно эти качества связывали его с родом, землей и высшим духовным началом.

В западной СЦН стыд и совесть имеют принципиально другое (обратное) значение.

Понятие совести построено на индивидуализме (Поступок оценивается не тем, как отнесутся другие, а тем, нарушил ли человек свои внутренние принципы?). То есть совесть согласно западной СЦН - это верность общественному договору, закону и личной этике (носит формальный характер, легко регулируема личным желанием).

Также согласно западной СЦН в отличие от совести, стыд (shame) часто воспринимается негативно - как деструктивная и нездоровая эмоция. Если совесть порождает вину («Я сделал плохой поступок»), то стыд бьет по личности («Я сам по себе плохой»). Западная психология (например, работы Брене Браун) активно учит разделять вину и стыд, призывая избавляться от последнего. Похожую идею описывает и ещё одна научная работа Карла Поппера "Теория открытого общества", которую на практике попытался реализовать один из его учеников - Джордж Сорос!

Потеря лица (главный страх в культурах стыда) на Западе считается слабостью. Западный идеал - это человек, который автономен от мнения окружающих («Неважно, что думают другие, главное - быть честным перед собой»). Современная западная повестка (бодипозитив, борьба со стигматизацией ментальных расстройств, ЛГБТК+ движение) направлена на то, чтобы деконструировать традиционный общественный стыд. То, что раньше стыдилось («shaming»), сегодня провозглашается зоной личной свободы.

Сегодня на Западе наблюдается феномен, который антропологи называют возвращением к элементам культуры стыда через интернет.

Культура отмены (Cancel Culture): Публичное порицание в соцсетях за нарушение современных прогрессивных норм. Это классический инструмент «культуры стыда», когда человека наказывают изгнанием из социума и публичным позором.

Шейминг (Shaming): Появления понятий вроде fat-shaming (стыдить за вес) или eco-shaming (стыдить за неэкологичное поведение) показывает, что общество по-прежнему использует стыд как инструмент регуляции, хотя сам по себе он и осуждается мейнстримной культурой.

Таким образом можно в очередной раз убедиться в уровне глобальной не стыковки СЦНН и западной СЦН. А также избирательном подходе в части использования стыда западной СЦН.

Приняв за основу западное восприятие стыда и совести мы заведомо бросили вызов самим себе и всему что мы знали, чему нас учили. При этом такой вызов не был обоснован какой-то продуманной или доказанной системой знаний или жизненного опыта. Это было сделано потому что это стало можно делать. О последствиях конечно же думать никто не стал. Все были уверены в том что именно так можно достичь счастья (вчерашнего Лада) - избавившись от всего что у нас уже есть.

Такое восприятие стыда и совести ещё сильней деформировало понятие справедливости, суть которого мы разбирали в прошлом посте.

Согласитесь, при таких новых вводных становится нормальным воровать и пренебрегать интересами других людей. Для этого нужно лишь формально (юридически) найти возможность не быть наказанным согласно закону. То есть достаточно быть юридически "чистым" или понести не большое наказание в сравнении с полученной выгодой и уже после этого совесть сново чиста согласно западной СЦН.

Тоже самое касается принципов поведения наших западных "партнёров". Мы ждём от них реализации привычных для нашего мышления глубоких смыслов и самообманываемся каждым услышанным словом воодушевляющим надежду. Сами же "партнёры" просто озвучивают аккуратные и общие фразы которые могут в любой момент трактоваться как "большая поддержка" и наоборот - "ограничитель ответственности"

ПРЕДМЕТ ГОЛОСОВАНИЯ: В процессе голосования прошу поддержать (согласен) или опровергнуть (не согласен) необходимость возрождения в нашем обществе (в нашей стране) обозначенных в посте ценностей согласно СЦНН.

В комментарии можно указать свое мнение более детально, или предложить замечания к тексту. Особенно интересно услышать на сколько данная категория ценностей в формате СЦНН применяется Вами на практике.

Призываю всех к дискуссии.