Идеализм как государственный строй.

Идея понятна, но здесь, по-моему, другая крайность. Если сделать власть настолько невыносимой, туда просто перестанут идти нормальные профессиональные люди. Человек не обязан отказываться от семьи, собственности и нормальной жизни, чтобы честно служить государству. Вопрос ведь не в том, чтобы власть всё отнимала у того, кто её получил, а в том, чтобы она не позволяла ему за счёт этой власти приобретать то, чего он не заработал.

Я думаю в этом автор перегибает. Но в целом идея о том что к власти нужно пускать не всех. И если брать за основу то что у кандидата должны быть определенные врождённые качества которые определяют его как потенциального представителя реальной политической элиты, то такой концепт будет работать

"нормальные" нам не нужны, нам нужны лучшие из лучших.

Вопрос в том, что бы создать фильтр, который нормальный не пройдет. Можем ли мы назвать Иешуа из Назарета нормальным? Нормального человека власть сломает и превратит в зверя.

Какая милая утопия :) Диогены во главе технократического общества - это был бы знатный эксперимент.

Человечество или придет к этому, или сгорит в огне.

То о чем вы говорите на самом деле именно так и есть сейчас при условии полного и безоговорочного выполнения всех законов.

Те кто должен управлять - это реальные политические элиты которые имеют определенные врождённые качества, а именно критическое мышление и способность жертвовать своими интересами во благо народа и страны. Но кроме этого такие элиты должны пройти воспитание на системе ценностей народа что однозначно даст им понимание того что есть хорошо, а что плохо. Последний этап это обучение, а именно получение профессиональных навыков государственного служащего.

ИТОГО имеем 3 проблемы:

• дефицит реальных политических элит (их рождается с такими качествами крайне мало)
• поврежденную систему ценностей народа
• отсутствие школы кадров которая могла бы правильно распознавать у потенциальных кандидатов на прохождение обучения наличие необходимых для госслужащего врождённых качеств.

Все это выписано в постах и комментариях. Мне приятно встретить единомышленников.

Сейчас мы имеем жадных тупых свиней у руля)) Люди подчиняются им потому что трусливые рабы, возможно еще более жадные и тупые.

"ТЕМА: Кадры для управления государством (часть первая - общие вводные)

ПРОБЛЕМА: Отсутствие качественных управленцев вс..." https://forum.online/feed/post/post_1789464743311_bo4r1c?source=dev

Православие это хорошо или плохо по твоему? p.s. прошу также обращатся ко мне на "ты"

Здесь, кажется, есть некая "несуразность": предлагается строить идеальную власть из идеальных людей. Но кто определит, что человек действительно мудр, бескорыстен и понимает благо? Да и зачем этим мудрецам вообще заниматься властью, если они по сути люди без эго и видят "природу вещей"? Зачем им управлять другими? Ах .. Служение? Служение чему...? Чужим эгоизмам? Ха-ха) Врядли "просветлённый" станет тратить свою жизнь на эти глупости.) Можно "убрать собственность, дать им общежитие и поставить камеры" — но сама власть при этом никуда не исчезнет. Более того, появится новая каста тех, кто решает, кто достоин быть «мудрецом» и что считать благом. Поэтому, возможно, вопрос стоит поставить радикальнее: не как найти хороших правителей, а как сделать хороших правителей ненужными? Отсюда и каскадно-тематическая демократия: не мудрецы наверху, а распределённая компетентность, временное и отзывное делегирование и взаимный контроль. Не искать идеальных правителей, а убрать необходимость в них.)

Да Дмитрий, Диогенов мы не найдем, а вот Сократов вполне. Это будет временное правительство, до тех пор пока ИИ не созреет. Как найдем?, ну я бы тебя в команду взял, если бы ты согласился, мне очевидно что ты обладаешь мудростью.

Лично я бы не согласился) Ведь вы посути предлагаете не власть, а аскетическую тюрьму: никакой собственности, семьи, личного пространства, постоянные камеры и жизнь «ради других». Вы думаете, что так отсеете людей с эго. Но почему мудрец вообще должен подвергать себя этим «пыткам»? Потому что так принято считать "обществом спящих мазохистов"?) Я не верю, что отказ от Жизни делает человека мудрее. Я лично хочу радоваться жизни во всех её проявлениях — любить, смеяться, танцевать, наслаждаться красотой, иметь своё пространство — и при этом оставаться осознанным. Аскеза легко превращается в замаскированный мазохизм и тонко замаскированное но все же огромное эго) И зачем мудрому власть над другими?Если он действительно свободен от эго,почему он должен хотеть управлять людьми? Поэтому я бы все же ставил вопрос иначе: не как найти мудрецов для вершины пирамиды, а зачем вообще нужна пирамида? И не искать идеальных правителей-"мудрецов-монахов", а уберать в принципе необходимость в правителях.

"И зачем мудрому власть над другими?" - ради всеобщего блага Дмитрий, лично мне невыносимо смотреть на страдания людей, животных, природы.

По заветам Христа - "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."